歷史照片

Historical Photos

網主前言

Foreword by the Webmaster

我是本網網主龍天翼，即是龍思鶴與劉兆瓊的孫兒，龍文清與陳若蘭的兒子。在本網的其他網頁只用「網主」一辭作代號，並非有意隱瞞身份，而是想盡量用客觀的筆法來介紹祖父的作品。在這歷史照片的一頁卻報上實名，目的是要用孫兒的身份來交代幾件事。

思鶴公於公元一九五五年農曆元旦辭世，當時我的長姐龍夢凝已經七歲多，二姐龍愿凝亦有三歲多，而我卻是兩年多以後才出生，因此三姐弟當中，只有我未見過祖父的面。我對祖父生平事跡的認識，都是得自父母及其他長輩的憶述，以及對祖父遺稿與其他文獻的考據。至於祖母留給我的印象，則非常深刻，原因是稚齡時祖孫三代住在一起，我有些保留至今的生活習慣，都是祖母所教。後來祖母搬到四叔家中，過了一段日子，又遷往三叔的牧師寓所，以親近上帝。我三姐弟則常常在週末帶著由母親烹調的補品去探望，直至老人家息勞歸主，是年暑假後我升上小學四年級。

我的父母是自由戀愛而結婚，不過婚姻在我稚齡時已出現裂痕，而且情況愈演愈烈，原因是我的父親到處拈花惹草，情婦甚多，其中一個更是我母親的胞妹。祖母起初十分偏袒兒子，其間一些舉措，令我觸目驚心。不過據我長姐複述，祖母在明白事情真相後，曾經囑咐她代為向母親傳語，說女人到了中年都是以子女為重，不必為丈夫的事太難過，又說自己不會承認曖昧的事，請兒媳放心。這個承諾，祖母有生之年都有堅持。而我母親所堅持的，就是無論丈夫用任何冷血手段對待自己，都拒絕離婚，讓子女可以在當年帶有殘餘封建色彩的香港社會做正統相承的下一代，免受後母刻薄；面對丈夫的種種虐待，以及屢屢的經濟封鎖及斷絕音訊，仍然能夠母兼父職，把子女教養成才。因此，今日祖父的遺稿能夠經歷百年而公諸於世，我覺得並非我三姐弟的功勞，而是必須感謝我們的母親。

由於我出生較遲，所以較少有機會見過祖父的朋友。祖父的粵軍戰友當中，我只記得稚齡時在香港見過鄧剛將軍。當時鄧公居於新界的元朗，母親帶著我探望長者，告辭時我向他鞠躬道別，他竟然向我彎腰回禮，還說我很像我祖父，很有禮貌。其實認識我祖父而又清楚我家事的人，但凡有正義感的，都很同情我母親的遭遇，並且給我很多鼓勵，主編《廣東文徵續編》的許衍董先生就是其中一位。我記不起是否見過許公，但他當年看過我的第一本詩集，就贈詩給我作嘉獎，並託我母親返加拿大時帶一套有他題字的《廣東文徵續編》，以及他收藏的《廖桐史岑學呂尺牘合刻》送給我，更在合刻的內頁寫上廖、岑二公都是我祖父的摯友。我對許公長懷感恩之餘，亦想在此特別補充的，就是《廣東文徵續編》所收錄我祖父的一篇散文，似乎是他在化縣當縣長時的應酬文章。在我祖父傳世的稿件當中，是詩稿多而文稿少，所以搜尋他的文稿並不容易。就連他自己手編的《雙清白齋文鈔》也沒有完成，只錄得幾篇。所以想真正瞭解他的文章風格，古文方面我會提議參考他的《聽潮集》自序，駢文方面可以一讀他的《逃雨集》自序。

龍家到了我曾祖母的一代，仍然是佛教家庭。由於我祖母篤信耶穌，而且在家中極之權威，所以家庭信仰在她的一代便改了宗。我的母親結婚前要先洗禮入教，而婚禮則須在禮拜堂舉行。至於我們孫兒這一代，當然要洗禮成為基督徒。祖母息勞歸主以後，我們信仰自由了。母親在家中恢復禮佛傳統的其中一個原因，就是為了紀念曾祖母馮氏。正如祖父的《燕塵集》所記，曾祖母在祖父童年時給他口授唐詩，這就是祖父後來成為一個偉大詩人的基礎。

本網於公元二零二二年開設，並上載了第一批遺稿照片及謄本。我的母親在二零二三年病逝，所以母親生前是親眼看見我祖父的遺稿上載國際互聯網，足以告慰。在開設本網時，我留意到有些拍賣古玩字畫的網上資訊，說有些拍賣品曾經是我祖父所收藏。我想在此聲明的，就是我耳目所及，母親和我們三姐弟從未出賣過祖父的遺物。如果我祖父有藏品易主，我相信是他生前的事，又或者是他撒手人寰後，經其他渠道流出。據我所知，祖父跟許多同輩的文人雅士一樣，都有搜集和保存文物的習慣，不過大半個世紀前的文物市值，遠不如今日般叫價高昂，所以他並沒有因此而積聚什麼財富。《龍思鶴先生遺詩紀念集》說他離世時兩袖清風，並非誇張。

祖父的戎裝照片我未曾見過，見過的只是穿西裝的家庭照片，而且數量不多。現在把手頭上的數幅，和其他有紀念價值的一些家庭照片一併上載，作為三代家庭歷史的印記。如果日後在家中的貯物箱中找到更多適合上載的先人照片，我會補充登錄。今次上載的人物照片，除了我自己外，當中個個都是我的長輩親戚，不過為了尊重個人私隱或其後人私隱，我只會列出我祖輩、父母、家姐等人的名字，其他人等一蓋不詳述。我把三姐弟的一幅舊照都登錄，原因是我們三人都有為籌建本網而出力。

網主（龍天翼）謹識公元二零二四年（歲在甲辰）